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彼得三次睡觉

聚会讲章 作者:耶米玛     来源:旷野呼声作者 2014-02-20

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  经文:路9:28-36;23:39-46;徒12:4-6

  睡觉是人正常的生理需要,〈创〉1章神创造每一天都“有晚上,有早晨,是第X日”,晚上就是叫人睡觉的时间。但许多人在不该睡觉的时候却睡觉,以至生命受到亏损,如参孙睡觉:士16:19-21大利拉使参孙枕着她的膝睡觉,叫了一个人来剃除他头上的七条发绺。于是大利拉克制他,他的力气就离开他了。……21非利士人将他拿住,剜了他的眼睛,带他下到迦萨,用铜链拘索他,他就在监里推磨。

  新约睡觉主要有两种含义,一是死亡:如约11:11耶稣说了这话,随后对他们说:“我们的朋友拉撒路睡了,我去叫醒他。”帖前4:13论到睡了的人,我们不愿意弟兄们不知道,恐怕你们忧伤,像那些没有指望的人一样。二是灵性软弱:弗5:14所以主说:“你这睡着的人当醒过来,从死里复活,基督就要光照你了。”

  圣经中记载了彼得三次睡觉的事,是彼得不同灵命光景的反应,对今日信徒检讨自己的灵命光景,很有启发和帮助。下面我们就一同靠着神的恩典与肢体分享《彼得三次睡觉》。

  一、在变像山上睡觉——灵命幼稚

  1、信仰的考问:八天前,耶稣曾对跟随他三年之久的门徒进行信仰考问:太16:13-19耶稣到了凯撒利亚腓立比的境内,就问门徒说:“人说我人子是谁(有古卷无“我”字)?”14他们说:“有人说是施洗的约翰,有人说是以利亚,又有人说是耶利米或是先知里的一位。”15耶稣说:“你们说我是谁?”16西门彼得回答说:“你是基督,是永生神的儿子。”17耶稣对他说:“西门巴约拿,你是有福的!因为这不是属血肉的指示你的,乃是我在天上的父指示的。18我还告诉你:你是彼得,我要把我的教会建造在这磐石上,阴间的权柄不能胜过他(“权柄”原文作“门”)。19我要把天国的钥匙给你,凡你在地上所捆绑的,在天上也要捆绑;凡你在地上所释放的,在天上也要释放。”

  当时犹太人对耶稣是谁的说法不同,把耶稣等同于一个伟大的历史人物,有人说是施洗的约翰,有人说是以利亚,又有人说是耶利米或是先知里的一位。耶稣没有在意,他在意的是门徒对他的认识,彼得说:“你是基督,是永生神的儿子。”彼得回答得到主的夸奖。

  2、耶稣预言受难和复活:太16:21-23从此,耶稣才指示门徒,他必须上耶路撒冷去,受长老、祭司长、文士许多的苦,并且被杀,第三日复活。22彼得就拉着他,劝他说:“主啊,万不可如此!这事必不临到你身上。”23耶稣转过来,对彼得说:“撒但,退我后边去吧!你是绊我脚的,因为你不体贴神的意思,只体贴人的意思。”

  有了对耶稣正确的认识,耶稣才指示他们基督必需被害,第三日复活,意在纠正犹太人错误的弥赛亚观;树立正确的弥赛亚观:先受苦,后得荣耀。彼得接受不了基督必需受苦的说法,就拉住主劝他,受到主的责备。

  3、跟从主的条件:太16:24-27于是,耶稣对门徒说:“若有人要跟从我,就当舍己,背起他的十字架,来跟从我。25因为凡要救自己生命的(“生命”或作“灵魂”。下同),必丧掉生命;凡为我丧掉生命的,必得着生命。26人若赚得全世界,赔上自己的生命,有什么益处呢?人还能拿什么换生命呢?27人子要在他父的荣耀里,同着众使者降临,那时候,他要照各人的行为报应各人。”

  一是舍己,二是背起他的十字架,三是来跟从耶稣。

  4、耶稣显荣:太16:28“我实在告诉你们:站在这里的,有人在没尝死味以前,必看见人子降临在他的国里。”这是主给他们赐下活着见主荣耀的应许。

  路9:28-36说了这话以后约有八天,耶稣带着彼得、约翰、雅各上山去祷告。29正祷告的时候,他的面貌就改变了,衣服洁白放光。30忽然有摩西、以利亚两个人,同耶稣说话。31他们在荣光里显现,谈论耶稣去世的事,就是他在耶路撒冷将要成的事。32彼得和他的同伴都打盹,既清醒了,就看见耶稣的荣光,并同他站着的那两个人。33二人正要和耶稣分离的时候,彼得对耶稣说:“夫子,我们在这里真好,可以搭三座棚:一座为你,一座为摩西,一座为以利亚。”他却不知道所说的是什么。34说这话的时候,有一朵云彩来遮盖他们。他们进入云彩里就惧怕。35有声音从云彩里出来,说:“这是我的儿子,我所拣选的(有古卷作“这是我的爱子”),你们要听他。”36声音住了,只见耶稣一人在那里。当那些日子,门徒不提所看见的事,一样也不告诉人。

  能见到荣耀的主显现,是一件多么让人兴奋的事,但彼得和他的同伴却都打盹,他们把这事看成平常,而不是当作一种殊荣。本该警醒的时候却睡觉。当彼得清醒时,看见主的荣光,又看见以色列历史上两个著名的大人物摩西与以利亚时,这太好了,兴奋得他不知说什么好,他把耶稣、摩西与以利亚等同起来,要为他们三个搭三座棚。彼得的话显出他灵命幼稚,天父及时纠正他错误的认识:“这是我的儿子,我所拣选的,你们要听他。”接着摩西与以利亚不见了,神让他们只见耶稣一人,只盯睛在耶稣一人身上。

  起初门徒跟随主为了得世上的好处:为了坐主左右(太20:20),为了吃饼得饱(约6:26),为了看神迹(路11:29)。他们的信仰是土浅石头地的信仰,至今亦有信徒把主当作伟人、医生、老板……神让我们只见耶稣,独一救主(徒4:12),神让我们只听主话:永生之道。来6:1所以,我们应当离开基督道理的开端,竭力进到完全的地步……。

  有了这次经历,主纠正了彼得他们错误的弥赛亚观,让他们对耶稣有了正确的认识——耶稣是基督,是永生神的儿子。

  二、在客西马尼园睡觉——体贴肉体

  路23:39-46耶稣出来,照常往橄榄山去,门徒也跟随他。40到了那地方,就对他们说:“你们要祷告,免得入了迷惑。”41于是离开他们约有扔一块石头那么远,跪下祷告,42说:“父啊,你若愿意,就把这杯撤去,然而,不要成就我的意思,只要成就你的意思。”43有一位天使从天上显现,加添他的力量。44耶稣极其伤痛,祷告更加恳切,汗珠如大血点,滴在地上。45祷告完了,就起来,到门徒那里,见他们因为忧愁都睡着了,46就对他们说:“你们为什么睡觉呢?起来祷告!免得入了迷惑。”。

  太26:45时候到了,人子被卖在罪人手里了。这是历史上最黑暗的一夜,也就是耶稣要上十字架的前夜。耶稣要透过祷告胜过十字架的苦难,他带领三个最爱的门徒上山祷告,希望他们能与他一同祷告,体贴耶稣那颗忧伤的心。

  此时门徒已认识主,但体贴肉体,灵命软弱,把主的警告当耳边风。路22:31主预言彼得跌倒。

  1、体贴肉体灵命软弱:帖前5:6-7所以,我们不要睡觉,像别人一样,总要警醒谨守。7因为睡了的人是在夜间睡,醉了的人是在夜间醉。

  罗8:6体贴肉体的就是死,体贴圣灵的乃是生命平安。

  灵里沉睡,使人陷入迷惑,信仰倒退,以致犯罪。信徒若效法世界,信仰会随流失去。

  2、血气之勇不能成就神的义:门徒失去警醒、祷告,就会给撒旦留下破口,晚餐时还夸口的彼得:“我就是必须和你同死,也总不能不认你。”众门徒都是这样说(太26:35),结果在大祭司院子里就三次不认主,彼得跌倒了,跌得这样惨,就是因为没有警醒祷告。

  罗13:11-14再者,你们晓得现今就是该趁早睡醒的时候,因为我们得救,现今比初信的时候更近了。12黑夜已深,白昼将近;我们就当脱去暗昧的行为,带上光明的兵器。13行事为人要端正,好像行在白昼;不可荒宴醉酒,不可好色邪荡,不可争竞嫉妒。14总要披戴主耶稣基督,不要为肉体安排,去放纵私欲。

  三、在监-/ y u中睡觉——完全交托

  徒12:4-6希律拿了彼得,收在监里,交付四班兵丁看守,每班四个人,意思要在逾越节后把他提出来,当着百姓办他。5于是彼得被囚在监里,教会却为他切切地祷告神。6希律将要提他出来的前一夜,彼得被两条铁链锁着,睡在两个兵丁当中。看守的人也在门外看守。

  这时彼得灵命渐趋成熟,此时睡觉看似软弱,却是刚强。因为他是在人不能睡觉的时候,却安然入睡,足见彼得此时生命丰盛。

  1、患难中有平安:约14:27我留下平安给你们,我将我的平安赐给你们。我所赐的,不像世人所赐的,你们心里不要忧愁,也不要胆怯。

  约16:33我将这些事告诉你们,是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难,但你们可以放心,我已经胜了世界。

  这种平安,是环境所不能夺去的。这是希律要杀彼得的前夜,多少人会痛苦、绝望、不安,彼得却安然入睡。诗131:2我的心平稳安静,好像断过奶的孩子在他母亲的怀中;我的心在我里面真像断过奶的孩子。腓1:22-23但我在肉身活着,若成就我工夫的果子,我就不知道该挑选什么。23我正在两难之间,情愿离世与基督同在,因为这是好得无比的。

  2、圣灵充满,生命更新:徒1:8但圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力;并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚,直到地极,作我的见证。徒2:3-4又有舌头如火焰显现出来,分开落在他们各人头上。4他们就都被圣灵充满,按着圣灵所赐的口才说起别国的话来。五甸节圣灵降临后,彼得被圣灵充满,生命得更新,满得圣灵的能力,在众人面前勇敢地为主作见证。他因为主作见证,曾两次被捉拿,但神都奇妙地救了他。

  3、彼得见过主荣耀的形像:彼后1:16-18我们从前将我们主耶稣基督的大能和他降临的事告诉你们,并不是随从乖巧捏造的虚言,乃是亲眼见过他的威荣。17他从父神得尊贵荣耀的时候,从极大荣光之中有声音出来向他说:“这是我的爱子,我所喜悦的。”18我们同他在圣山的时候,亲自听见这声音从天上出来。

  这正是复活主的荣耀,经历坚固信心。

  4、有活泼的盼望:彼前1:3-4愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神,他曾照自己的大怜悯,藉耶稣基督从死里复活,重生了我们,叫我们有活泼的盼望,4可以得着不能朽坏、不能玷污、不能衰残、为你们存留在天上的基业。

  彼得能视死如归,还因为他有活泼的盼望。这种盼望让他不怕苦,不怕死亡。

  5、有得救的确据:罗10:9-13你若口里认耶稣为主,心里信神叫他从死里复活,就必得救。10因为人心里相信,就可以称义;口里承认,就可以得救。11经上说:“凡信他的人,必不至于羞愧。”12犹太人和希腊人并没有分别;因为众人同有一位主,他也厚待一切求告他的人。13因为“凡求告主名的,就必得救”。

  彼前4:12-19亲爱的弟兄啊,有火炼的试验临到你们,不要以为奇怪(似乎是遭遇非常的事),13倒要欢喜,因为你们是与基督一同受苦,使你们在他荣耀显现的时候,也可以欢喜快乐。14你们若为基督的名受辱骂,便是有福的,因为神荣耀的灵常住在你们身上。……16若为作基督徒受苦,却不要羞耻,倒要因这名归荣耀给神。……19所以,那照神旨意受苦的人要一心为善,将自己灵魂交与那信实的造化之主。

  彼得有活泼盼望,有得救把握,所以在任何环境下都要能平静安稳。赛30:15主耶和华以色列的圣者曾如此说:“你们得救在乎归回安息,你们得力在乎平静安稳。”

  彼得三次睡觉给我们很好启示:我们应当以他前两次睡觉为警戒,而应效法他第三次睡觉——完全交托。

  帖前5:6-7所以,我们不要睡觉,像别人一样,总要警醒谨守。7因为睡了的人是在夜间睡,醉了的人是在夜间醉。让我们警醒祷告,直到主来!

  

【作者简介】 耶米玛,本站作者,河北邯郸人,1999年8月20日受洗归主,政府机关干部,2000年开始侍奉到今。

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